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诗人辈出 薪火相传
——“广东中华诗词之乡”兴宁诗歌创作拾零
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罗香林依宋明以来兴宁先贤诗集，编成《兴宁二十五家诗选》
说起兴宁诗歌的发展，可谓源远流长，宋朝罗孟郊开诗歌之风的先声，著有《罗学士诗集》；明朝有张天赋的《叶冈诗集》、何南凤的《讱堂诗稿》等；清朝吴熙乾的《战马诗》、胡曦的《湛此心斋诗集》等；民国何天炯的《无赫斋诗草》等。可见兴宁诗人辈出，代代相传。
2015年2月，兴宁市获评“广东中华诗词之乡”这一荣誉称号，实至名归。客家学大师、著名历史学家罗香林依宋明以来兴宁先贤诗集，撷其精英，编成《兴宁二十五家诗选》(以诗人有集者为限)。兴宁诗人辈出，代代相传。
宋代：罗孟郊开读诗之风
罗孟郊(1092—1153)，字耕甫，号休休，兴宁城南罗岭人。其父罗居敬，官居福建汀州知府。罗孟郊因早年丧父，后随母返兴宁，年十五居乡校(中秀才)，至二十岁结庐罗岭，读书、讲学，开兴宁读诗书之风。宣和五年癸卯领乡荐，翌年(1124)，成进士(第三名及第)，历官太学博士、翰林学士。他力主抗金，不畏权奸，敢于直言，后追封为礼部尚书。
孟郊桑梓情浓，在京中供职时曾作《京中怀归》诗：
一自题名后，思归何日归？
虽然著宫锦，不及舞斑衣。
故里桑榆晚，他乡雨雪霏。
庭前停玉轸，目送雁南飞。
此诗语言质朴，直抒胸臆，中间两联用对比手法，显得形象生动，思家乡之情，念慈母之意，溢于言表，感人至深。
明代：祝允明诗教化民
至明朝，随着闽赣客家人不断迁入兴宁，促进了兴宁生产、经济、文化的发展。特别是祝允明(1460—1527)，字希哲，号枝山，江苏长洲(今苏州)人，明正德十年——十五年(1515—1520)任兴宁县令，政绩斐然，在六年任期内，减免赋税，兴修水利，力捕盗匪，主持编写《正德兴宁县志》——客地区现存最早的县志。这位“著有诗文集六十卷，杂著百余卷，字画无数”的县令，善用诗、书、帖开启民智，引导民风，将一个民风刁蛮的穷僻小城，改造成“岭之南，彬彬向风矣”的文化之乡。
1517年，邑侯祝允明曾与荣归故里的兴宁人、时任浙江都御史的王天与及诸士大夫同游和山岩，诗意盎然，写下《游和山麻石岩诗》：
山和人亦和，乘暇集鸣珂。
陟岭美未得，到岩奇转多。
……
物穰用亦俭，地危心不颇。
民风都似此，吾为你陈歌。
邑诗人张天赋则有《游和山岩次枝山祝公韵》：
逐时维清和，追踪柴玉珂。
去路何辞远，抚景偏喜多。
……
宝鼎固莫动，王道平不颇，
我歌安止此，将为太平歌。
自祝允明任兴宁县令后，兴宁诗风丕振，在明朝出现了不少名诗人。传世的诗集有：《王员外诗集》(王琏)、《叶冈诗集》(张天赋)、《问字草堂诗》(胡霙)、《讱堂诗稿》(何南凤)等。
清代：胡曦开新诗先河
客家人素有崇文重教的优良传统，清代在兴宁县，除官立学校外，私设的书馆遍布城乡各地，所谓户弦诵读，重视诗教。且成名后的诗人还设馆授徒，如，陈炳章曾授胡曦，张花谷则是胡曦的门生，正所谓代代相传。清朝是兴宁诗歌创作的鼎盛时期，出现了一大批诗人，刊印的诗集有：《玉峰诗抄》(曾荣科)、《小匡庐诗抄》(石娥啸)、《鲁亭诗集》(罗学旦)、《修园诗集》(罗之濯)、《松亭诗集》(罗清英)、《自怡诗》(陈有懿)、《战马诗》(吴熙乾)、《阆苑诗》(陈一峰)、《若穑有秋堂诗》(陈文勋)、《秋梦诗集》(曾士梅)、《毋自欺斋诗集》(陈其藻)、《启蛰斋诗选》(陈崟)、《湛此心斋诗集》(胡曦)、《长铗归来诗选》(傅兆麟)、《弓园诗集》(胡锡候)等。
在清代诗人中，胡曦可谓其中的杰出代表。胡曦(1844—1907),字晓岑，号壶园，兴宁兴城镇大巷里人。张伯涛先生在1963年，将其收藏的胡曦的《湛此心斋诗集》手稿寄给苏州大学的钱仲联教授，并要求其作跋。古典文学研究家钱仲联撰文《岭南新派诗人胡曦》，并于1966年4月3日在香港《大公报》发表。他在文中说：“晓岑于同治十三年作的《火轮船歌》，写当时的新东西，融合时事，笔力奇伟恣肆；比遵宪，于光绪十六年作的《今离别》要早十六个年头。晓岑可算是遵宪早年作新派诗的同路人，而且是先行者。”他还录晓岑的《感事寄怀黄子公度尚羁日本差次》诗八首，并说：“有推倒一时豪杰之概，新名词驱于笔端，这种淋漓大笔，颇近丘逢甲的《岭云海日楼诗》。”黄遵宪、丘逢甲和胡曦被誉为晚清嘉应三大诗人。
兴宁是山歌之乡，写竹枝词之风在当地颇为盛行，而鼎盛时期则在清中后期至民初，诗人胡曦乃此中好手，著有《竹枝杂咏一百首》，现录二首以赏：
其一
采茶三月阿侬忙，鹿子山前路许长。
归晚好风吹不断，歌声一片水萝塘。
其二
一程来往百花洲，柳月屏风画舫游。
蝴蝶推蓬蝴蝶会，箫声吹落倚云楼。
民国：花谷杂诗誉诗坛
进入民国，废除科举，提倡西学，实行新学制。新文化运动后，提倡白话文，写白话诗，格律诗受到冲击。这段时期刊印的诗集有：《山庐诗集》(罗师杨)、《无尽庐诗集》(肖整文)、《无赫斋诗草》(何天炯)、《宁水杂诗百首》(张花谷)等。
张花谷(1878—1966)，名毅公，别字警镛，又号南邨，兴宁坜陂三渡桥人。他是胡晓岑先生的高足，1898年考取秀才。他的诗学有宗承，初宗杜甫、李牧，晚年喜爱陆放翁和元遗山的诗，经名师指点，深得诗教之妙。现录民国37年(1948年)刊行的《宁水杂诗百首》中的二首以赏：
十样银罗百步香，夜深谁惜露沾裳？
归来阿母床头坐，泪洒灯前说故乡！
这首诗说的是抗战后期，各沦陷区的女子流落我邑，迫于生计当女招待者不乏其人。这些人承欢卖俏，为人不齿，然而在诗人眼中，却另有看法，寄以深切的同情。
名山素与名贤重，争取千秋不等闲。
惆怅霍山留不住，相思空有白云还。
这是一首他遥望霍山(兴宁、龙川交界的名山，两县争执所属，卒归龙川)，即景生情的怀古诗。
建国后至“文革”结束：
诗坛寂寞唱山歌
这段时期，文人不敢搦管写诗，生怕扣帽子，诗坛寂寞，山歌倒成了这个时代的主旋律。1951年华南人民出版社出版了《农民诗人巫敬谦山歌集》。巫敬谦系兴宁罗浮人，他写了一首流传很广的山歌：
想起当日耕田侪，黄连树上挂苦瓜；
黄连树下埋*胆，从头苦到脚底下。
1980年兴宁县文化馆收集、整理、出版了一本兴宁民歌集《宁水风光》，收入新老山歌、歌谣共600多首，深受群众欢迎。
改革开放后：诗坛重回百花春
进入二十世纪八十年代，兴宁诗坛迎来了百花齐放的春天，有宁江诗社编辑出版的《宁江诗词》、罗浮镇阳天诗社编辑出版的《阳天诗刊》、黄槐镇黄槐诗社编辑出版的《康乐诗情》等。这些刊物发行至海内外，得到诗人、词家、读者的好评。
诗词是中华文化的瑰宝，为继承和发扬这一优秀的传统文化，打造中华诗词之乡，兴宁市文联和教育局联合发出关于开展诗教活动的文件。上级领导重视，老师进行指导，学生积极参与，诗教活动蔚然成风。如，兴宁田家炳中学出版了诗教教材《客家诗词读本》和诗刊《兴宁田家炳中学师生诗词作品选集》。在校园，出现了“雏凤清于老凤声”的新气象，让诗词写作在年轻的一代中得以传承。 |
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